Redactie Expliciet: Dit is deel 2 van de beantwoording van de vraag "As salamoe aleykoem, Iedereen kent uw mening over de huidige leiders in de moslim landen. Nu ik heb op een andere website gelezen dat de mening van grote geleerden zoals Ibn ‘Oethaymien anders is. Ik stuur u de link: www.islam-qa.com/en/ref/128453 Mag ik u vragen om een reactie hierop? As salamoe aleykoem, Abdullah"

Deel 1 van de beantwoording van de vraag, waarin ingegaan wordt op de kwestie "mag de heerser gehoorzaamd worden als hij gelooft in de Koefr waarmee hij regeert", valt hier te lezen:

بسم الله الرحمن الرحيم

Betreffende de mening "als de heerser niet gelooft in Koefr maar gelooft in Imaan, maar door omstandigheden regeert met Koefr, dan moet hij toch gehoorzaamd worden omdat hij nog immer moslim is"

Het argument van Ibn ‘Oethaymien draait hier om de overlevering van RasoelAllah (saw), overgeleverd door ‘Oebaida ibn as Samit (ra), waarin hij zegt: "De Boodschapper van Allah (saw) riep ons bijeen en we gaven hem de eed van trouw aan Islam, en onder de voorwaarden op basis waarvan hij de eed van ons nam was dat we zouden luisteren en gehoorzamen zowel op de momenten dat we actief zouden zijn als op de momenten dat we moe zouden zijn, op de momenten dat het moeilijk zou zijn en (op de momenten dat het) makkelijk zou zijn. En dat we gehoorzaam zouden zijn tegen de heerser en hem zijn recht zouden geven zelfs als hij niet aan ons onze rechten gaf, en om niet tegen hem te vechten tenzij we bij hem Koefr Boewa (duidelijke, openlijke Koefr) zouden bemerken waarvoor we een bewijs zouden hebben van Allah." (Boechari, Moeslim)

Sjeich Ibn ‘Oethaymien legt de "Koefr Boewa" van deze hadith uit als Koefr in geloof. Volgens hem is Koefr in gedrag geen onderdeel van "Koefr Boewa". En dus zegt Ibn ‘Oethaymien dat de moslim zijn heerser altijd moet gehoorzamen als deze een moslim is, ongeacht de opdrachten die hij geeft, en dat hij tegen hem in opstand moet komen enkel als deze een Kafir is.

Deze uitleg roept vragen op, als was het maar vanwege het feit dat Koefr in geloof iets is tussen het individu en Allah (swt). Enkel Allah (swt) weet wat zich precies in de harten van de mensen bevind, en dus of zij echt geloven in Imaan of in Koefr. Dus als Ibn ‘Oethaymien zegt dat de maatstaf voor gehoorzaamheid aan de heerser Koefr in geloof / Koefr het hart is, dan zou feitelijk iedere heerser in de landen van de moslims gehoorzaamd moeten worden zolang hij zegt dat hij een moslim is, ongeacht de misdaden die hij begaat.

Dit is onjuist, echter, en dit wordt bewezen door verschillende andere openbaringen. Bijvoorbeeld wordt de overlevering van ‘Oebaida ibn as Samit (ra) ook overgeleverd met de woorden: "tenzij hij jullie publiekelijk de opdracht geeft tot ongehoorzaamheid tegenover Allah", en "tenzij hij jullie de opdracht geeft tot zonde" en "tenzij hij jullie de opdracht geeft tot een publiekelijke zonde waarvoor jullie bewijs hebben van Allah". Deze bewoordingen duiden aan dat "Koefr Boewa" moet worden begrepen als Koefr in handelingen, oftewel de opdracht tot zonde, oftewel heersen met anders dan de Wet van Allah (swt). En niet als Koefr in geloof.

Dit is ook wat Allah (swt) zegt:

"O, gij die gelooft, gehoorzaamt Allah en gehoorzaamt de boodschapper en degenen, die onder u gezag hebben. En indien gij over iets twist, verwijst het naar Allah en Zijn boodschapper, als gij gelooft in Allah en de laatste Dag. Dit is beter en uiteindelijk het beste."" (Zie de vertalingen van de betekenissen van de Koran, soera An Nisa 4, vers 59)

In de Tafsier van de twee Djalals (Tafsier oel Djalalayn) vindt men dit vers als volgt uitgelegd: "O jullie die geloven, gehoorzaamt Allah, en gehoorzaamt de Boodschapper, en degenen onder u van gezag, dit betekent, (gehoorzaam) de leiders indien zij jullie bevelen Allah en Zijn Boodschapper te gehoorzamen".

Want als men naar het Arabisch origineel van het vers kijkt, dan ziet men dat het woord "gehoorzaamt" wordt gebruikt voorafgaand aan "Allah" (swt) en ook voorafgaand aan "de Boodschapper" (saw). Tegelijkertijd gaat het niet vooraf aan "degenen die onder u gezag hebben". Het vers vervolgt door te zeggen dat geschillen moeten worden verwezen naar Allah (swt) en Zijn Boodschapper (saw). Hier is "degenen die onder u gezag hebben" dus heel nadrukkelijk afwezig. Zo wordt duidelijk dat de leider enkel gehoorzaamd mag worden als hij zelf gehoorzaam is aan Allah (swt).

Verder is het een principe in Islam dat gehoorzaamheid enkel in vroomheid is. Zoals Imam Ahmad  heeft overgeleverd, dat ‘Ali (ra) heeft gezegd: "De Boodschapper van Allah (saw) zond een groep onder het bevel van een man van de Ansaar. Toen ze weg gingen werd hij om een bepaalde reden boos, en zei tegen hen: ‘Heeft de Boodschapper van Allah (saw) jullie niet bevolen mij te gehoorzamen?'. Men antwoordde: ‘Ja'. Hij zei: ‘Verzamel hout'. En toen maakte hij een vuur met het hout, zeggende: ‘Ik beveel jullie het vuur binnen te gaan'. De mensen betraden bijna het vuur maar een jongen van onder hen zei: ‘Jullie renden van het vuur naar de Boodschapper van Allah (swt), ren daarom niet (in dit vuur) totdat jullie terug gaan naar de Boodschapper van Allah (saw) en als hij (saw) jullie beveelt het binnen te gaan ga het dan binnen'. Toen zij terug gingen naar de Boodschapper van Allah (saw) zei hij: ‘Als je het binnen getreden was, was je er nooit meer uit gekomen. Gehoorzaamheid is enkel in vroomheid'." Hiernaast heeft de Profeet (saw) gezegd: "Er is geen gehoorzaamheid tegenover degene die ongehoorzaam is tegenover Allah." (Ahmad) En: "Er is geen gehoorzaamheid tegenover iemand die Allah ongehoorzaam is. Gehoorzaamheid is enkel in het goede." (Boechari, Moeslim)

Inzake de kwestie van gehoorzaamheid tegenover de heerser die moslim is maar niet regeert met Islam is het juiste oordeel derhalve: Iemand die niet regeert met Islaam mag niet gehoorzaamd worden, want het niet regeren met Islam is wat de gehoorzaamheid stopt. Dit hebben we eerder uitgelegd in de artikelenreeks "De moslims en hun ‘leiders' in de moslimlanden", het eerste deel waarvan hier weergegeven is: www.expliciet.nl/content/view/11050/108/

Ten slotte, het is verplicht dat de moslims geregeerd worden door een moslims en middels enkel en alleen de Wet van Allah (swt), oftewel dat de Islamitische Staat Al Khilafa bestaat. De argumenten hiervoor, zowel uit de Koran, de Soenna als de Idjma'a van de metgezellen van RasoelAllah (saw), hebben we hier uiteengezet:

www.expliciet.nl/content/view/8923/85/

En het is derhalve een plicht op de moslims om ervoor te zorgen dat de Islamitische Staat Al Khilafa bestaat. Zo heeft RasoelAllah (saw) ondermeer gezegd: "Nee, bij Allah, of jullie gebieden het goede en verbieden het kwade en nemen de tiran bij de hand en overtuigen hem om rechtvaardig te handelen en vast te houden aan de Waarheid; of Allah zal de harten van sommigen van jullie samen brengen met de harten van anderen en jullie vervloeken zoals Hij hen heeft vervloekt." (Aboe Dawoed en At Tirmidhi). En: "Voorwaar, Allah 'Azza we Djal zal geen volk bestraffen voor de handelingen van slechts enkelen onder hen, totdat zij (het volk) de moenkar (het slechte, het kwade, het niet regeren met Islam) onder hen waarnemen en zij (het volk) dit niet veranderen alhoewel zij in staat zijn dit te veranderen. En als zij de moenkar niet veranderen dan zullen de mensen als gemeenschap bestraft worden tezamen met de enkelen (die de moenkar doen)." (Moesnad Imam Ahmed)

En Allah (swt) weet het best.