zaterdag 11 februari 2012 In de naam van Allah, De Barmhartige De Erbarmer
Home
Missie & Visie
De weg naar geloof
Verklaringen
Pamfletten
Boeken
Intellectualisme
Definities&Termen
Wetgeving
Politiek
Multimedia
Koran
Hadith
Reacties
Van de lezers
Nieuws & Commentaar
Boek
Updates
Home arrow Intellectualisme arrow Divers arrow Nut, belang en betekenissen van de wereldwijde Khilafa-conferenties
Nut, belang en betekenissen van de wereldwijde Khilafa-conferenties Afdrukken E-mail
maandag 21 december 2009

Tijdens de maand Radjaab van het jaar 1430 Hidjri heeft Hizb ut Tahrir, evenals in voorgaande jaren, overal ter wereld Khilafa-conferenties georganiseerd. Dat de Partij ieder jaar in de maand Radjaab deze Khilafa-conferenties organiseert heeft te maken met het feit dat Moestafa Kemal op de 28ste Radjaab 1342 Hidjri, corresponderende met de 3e maart 1924 naar christelijke jaartelling, een voorlopig einde maakte aan de Islamitische Staat oorspronkelijk gesticht door Profeet Mohammed (saw) in Al Medina na zijn (saw) Hidjra. Dit jaar werden op de volgende plaatsen conferenties georganiseerd (van oost naar west): Australië, Indonesië, Maleisië, Bangladesj, Jemen, Palestina, Libanon, Turkije, Mauritius, Tanzania, Soedan, Oekraïne, Groot-Brittannië en Amerika. In Pakistan en Koeweit zijn leizngen georganiseerd bij het onderwerp. Sommige mensen vragen me wel eens wat nu precies het nut, het belang en de betekenis is van de wereldwijde Khilafa-conferenties. In reactie op deze vraag het volgende:

Het is een feit dat vandaag de dag de moslims wereldwijd terug verlangen naar de Islamitische manier van leven onder de Sjari'a van Islam, en naar politieke eenheid van de Oemma in de Islamitische Staat Al Khilafa. Bijvoorbeeld een onderzoek door de Universiteit van Maryland in Amerika in 2007 toonde aan dat in Egypte, Pakistan, Marokko en Indonesië omstreeks 75% van de mensen hiernaar verlangden.

Betreffende het nut van Khilafa-conferenties, derhalve, alhoewel de Oemma verlangt naar de terugkeer van de Islamitische Staat Al Khilafa kent zij nog twee onduidelijkheden betreffende deze Islamitische Staat. De eerste onduidelijkheid betreft het functioneren van de Islamitische Staat Al Khilafa. Oftewel, hoe zullen de wetten en system die de Staat zal implementeren precies functioneren en zullen dezen in staat zijn om op de juiste wijze de belangen van de moslims te behartigen? De tweede onduidelijkheid betreft de methode die gevolgd moet worden om de Islamitische Staat Al Khilafa weder op te richten. De Khilafa-conferenties zijn bedoeld om de Oemma antwoorden te verschaffen op deze gerechtvaardigde en belangrijke vragen, zodat de onduidelijkheid weggenomen kan worden. Waardoor het laatste obstakel voor terugkeer van de Islamitische Staat Al Khilafa binnen de Oemma zelf verwijderd wordt.

Voor wat betreft het belang van Khilafa-conferenties, Islam als ideologie in het algemeen en de Islamitische Staat Al Khilafa in het bijzonder worden voortdurend door politieke en media aangevallen middels leugens. Men probeert de mensen angst in te spreken, en men probeert in de mensen haat op te wekken, door Islam en Al Khilafa gelijk te stellen aan terrorisme en barbarij. De Khilafa-conferenties geven een platform aan de weerlegging van de door politiek en media verspreidde leugens en laster. Tijdens de conferenties worden op intellectuele wijze de wetten en system van Islam uiteengezet en op verstandelijke wijze wordt beargumenteerd waarom deze wetten en system vele malen beter zijn dan de op dit moment in de wereld geïmplementeerde wetten en systemen van kapitalisme. Zo worden de leugens en de laster ontkracht, wordt de valsheid in de hoek gezet, en wordt de Waarheid verheven op een pilaar zodat deze voor iedereen duidelijk wordt.

Dan ten slotte de betekenis. Hier wil ik het volgende zeggen. De Khilafa-conferenties communiceren een duidelijke visie en een duidelijk plan voor de toekomst van Islam en de moslims. Ze zetten uiteen hoe precies de moslims volgens Islam de problemen die hen momenteel teisteren op gaan lossen. Ten gevolge hiervan trekken de Khilafa-conferenties massale aandacht van zowel de moslims als de niet-moslims rondom de wereld. Deze massale aandacht voor de Khilafa-conferenties communiceert in feite dat de terugkeer van Islamitische Staat Al Khilafa aanstaande is, en dit is de betekenis van de Khilafa-conferenties.

Dat Hizb ut Tahrir in staat is om wereldwijd Khilafa-conferenties te organiseren is dankzij Allah (swt). Maar het betekent dat het werk voor de terugkeer van de Islamitische manier van leven onder de Sjari'a van Islam en voor politieke eenheid van de Oemma in de Islamitische Staat Al Khilafa nu werk is dat wereldwijd plaatsvindt. Een werk waar gans de Oemma van Islam bij betrokken is, wat eveneens communiceert dat de terugkeer van Islamitische Staat Al Khilafa aanstaande is.

Dit alles maakt de vijanden van Islam en hun handlangers overal ter wereld erg onrustig. Zij realiseren zich namelijk dat niets deze Oemma nog tegen kan houden nu zij zich verenigd heeft op het pad van werken voor implementatie van Islam. In verschillende landen van de moslims werkten de lokale heersers daarom hard om doorgang van de conferenties te voorkomen. Hopende dat zij zo de oproep tot Khilafa kunnen verstikken en de moslims Khilafa kunnen doen laten vergeten. Bijvoorbeeld in Indonesië werd een ‘oelamaa-conferentie georganiseerd, om de geleerden van deze religie bijeen te brengn om de moslims te herinneren aan het feit dat Khilafa een Islamitische plicht is. De geleerden die vanuit Pakistan zouden reizen werden echter visa onthouden waardoor zij niet konden afreizen. Maar desondanks kwamen toch 4.000 geleerden en imams van over heel de wereld bij elkaar om op te roepen tot Khilafa. In Bangladesj blokkeerde politie de toegang tot de conferentie-zaal, maar hierna gingen 5.000 mensen in protest de straat op om op te roepen tot de Khilafa, waartegen de politie machteloos was omdat nog eens omstreeks 15.000 mensen als toeschouwers het protest aanschouwden en ondersteunden. In Turkije arresteerde de overheid twee dagen voor de conferentie ruim 200 leden van de Hizb ut Tahrir om te voorkomen dat de conferentie plaats zou vinden. En in Jemen, ten slotte, werd het leger ingezet om het conferentiegebouw ontoegankelijk te maken voor de mensen. De heersers in de landen van de moslims denken dat zij hiermee de terugkeer van de Islamitische Staat Al Khilafa tegen hebben gewerkt. Maar dankzij Allah (swt) hebben zij met hun werk ter voorkoming van de conferenties eigenlijk de oproep tot Khilafa verder verspreidt onder de mensen. Zij zijn machteloos, met andere woorden. Het door laten gaan van de Khilafa-conferenties verspreid de oproep tot Khilafa, maar het tegenwerken van de Khilafa-conferenties verspreid de oproep tot Khilafa eveneens! Nog een bewijs dat de terugkeer van Islamitische Staat Al Khilafa aanstaande is.

De moslims moeten dus hoop putten uit het feit dat de Khilafa-conferenties wereldwijd de oproep tot Khilafa verspreiden en zich hierdoor laten aansporen om nog harder voor deze zaak te werken, omdat erdoor zichtbaar is geworden dat de terugkeer van de Islamitische Staat Al Khilafah aanstaande is. Deze generatie van moslims heeft dus de mogelijkheid om de generatie te worden die in de voetsporen van de sahaba (ra) treedt, zij die als eersten de Islamitische Staat stichtten onder het leiderschap van de Profeet (saw). En wat een eer voor hen middels wie Allah (swt) Zijn belofte bewaarheid doet worden:

"Allah heeft aan degenen onder u die geloven en goede werken verrichten beloofd, dat Hij hen voorzeker tot stedehouders op aarde zal stellen, zoals Hij degenen die vóór hen waren tot stedehouders maakte en dat Hij de godsdienst, die Hij voor hen heeft gekozen, zeker zal bevestigen, en dat Hij hun na hun vrees, vrede en veiligheid zal geven" (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera An Noer 24, vers 55)

 

< Vorige   Volgende >
 [ Arabisch ]
Ayah
"...en Allah de heeft de handel wettig, en de rente onwettig heeft verklaard..." (Zie de vertaling v.d. betekenissen van soerat El-Bakara: 275)
Hadith

Abu Hoeraira overleverde dat de boodschapper van Allah (saw) heeft gezegd: "De moslim is de broeder van de moslim; hij bedriegt hem niet, liegt tegen hem niet en laat hem niet in de steek. Het geheel van de moslims is heilig voor zijn mede moslims, zijn eer, zijn bezit en zijn bloed. Taqwa (vroomheid) zit hier. Het is voldoende slechtheid voor een men zijn broer te verachten." (Overgeleverd door at-tirmidhi)

over hadith..