In het artikel "Is stemmen in democratische verkiezingen toegestaan door Islam" (hier te lezen) hebben we uiteengezet waarom wij van mening zijn dat Islam de moslims niet toe staat om deel te nemen aan verkiezingen binnen het systeem van democratie.

Er zijn ook geleerden die stellen dat Islam de moslims wel toe staat om deel te nemen aan verkiezingen binnen het systeem van democratie. Zij zeggen dit voor verschillende redenen.

Sommige geleerden zeggen dat democratie hetzelfde is als consultatie (sjoera). En omdat Islam consultatie (sjoera) heeft toegestaan, zeggen zij, heeft Islam dus ook democratie toegestaan. Stemmen bij democratische verkiezen beoordelen zij daarom als toegestaan. Echter, dit oordeel is incorrect omdat het de realiteit van democratie niet correct begrijpt.

Het bewijs dat Islam consultatie (sjoera) heeft toegestaan, en zelfs heeft verplicht voor de leiders van de moslims, zijn de volgende verzen:

"Door de barmhartigheid van Allah zijt gij (de Profeet) zachtmoedig jegens hen (gelovigen); als gij ruw en hardvochtig waart geweest zouden zij zich zeker uit uw omgeving hebben verwijderd. Vergeef hen daarom en vraag voor hen vergiffenis en raadpleeg hen in belangrijke zaken en wanneer gij vastbesloten zijt, leg dan uw vertrouwen in Allah. Voorzeker, Allah heeft degenen lief die vertrouwen in Hem hebben." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Al Imraan 3, vers 159)

"... hetgeen bij Allah is, is beter en van langere duur voor de gelovigen die in hun Heer vertrouwen stellen (...) en voor degenen (...) wier manier van handelen een zaak van wederzijds overleg is..." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Asj Sjoera 42, vers 36 - 38)

Maar, de consultatie (sjoera) waar Islam hier over spreekt gaat niet over de bepaling van wetten. Dit wordt door tientallen andere verzen duidelijk gemaakt, zoals:

"En waarover gij ook moogt verschillen, de beslissing ervan rust bij Allah." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Asj Sjoera 42, vers 10)

"En het betaamt de gelovige man of vrouw niet, wanneer Allah en Zijn boodschapper over een zaak hebben beslist, dat er voor hen een keuze zou zijn in die zaak." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Al Ahzab 33, vers 36)

Deze verzen maken duidelijk dat enkel Allah (swt) de wet mag bepalen, en dat de mening, wensen of verlangens van de mensen hierbij geen rol spelen:

"... aan Zijn heerschappij laat Hij niemand deelnemen." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Al Kahf 18, vers 26)

De consultatie (sjoera) waar Islam over spreekt gaat daarom over de praktische  tenuitvoerbrenging van de Wet geopenbaard door Allah (swt). Ter voorbeeld, Allah (swt) heeft de leider van de moslims, de Khalifa, verplicht om scholen en ziekenhuizen te bouwen voor de mensen. Islam heeft echter niet gesproken over waar precies deze scholen en ziekenhuizen gebouwd moeten worden. De mensen zullen dit zelf moeten beslissen.

De consultatie (sjoera) waar Islam over spreekt zegt dat de Khalifa aan de mensen moet vragen waar zij willen dat de scholen en ziekenhuizen gebouwd worden. De Khalifa vraagt de mensen van consultatie niet of de Wet van Allah (swt) uitgevoerd moet worden, en dus of er scholen en ziekenhuizen gebouwd moeten worden. Dat de Wet van Allah (swt) en enkel de Wet van Allah (swt) uitgevoerd moet worden is immers een gegeven. En dus overlegt de Khalifa met de mensen over de vraag waar de scholen en ziekenhuizen het beste gebouwd worden.

Het is derhalve duidelijk dat de consultatie (sjoera) waar Islam over spreekt iets heel anders is dan democratie. Bij de consultatie (sjoera) van Islam wordt niet gevraagd wat de wet zou moeten zijn, omdat geaccepteerd wordt dat enkel de Wet van Allah (swt) uitgevoerd mag en moet worden. Bij de mocratie, daarentegen, verwerpt men de Wet van Allah (swt) en probeert men zelf wetten te maken. De in de democratie verkozen "vertegenwoordigers van de mensen" in het parlement plegen daarom overleg om te bepalen wat de wet zou moeten zijn.

Het Goddelijk Oordeel betreffende consultatie (sjoera) is daarom niet van toepassing op democratie, van de twee zijn verschillende dingen. En daarom kan en mag men niet zeggen dat democratie toegestaan (halal) is omdat consultatie (sjoera) toegestaan (halal) is, want democratie is iets geheel anders dan de consultatie (sjoera) waar Islam over spreekt.