vrijdag 18 mei 2012 In de naam van Allah, De Barmhartige De Erbarmer
Home
Missie & Visie
De weg naar geloof
Verklaringen
Pamfletten
Boeken
Intellectualisme
Definities&Termen
Wetgeving
Politiek
Multimedia
Koran
Hadith
Reacties
Van de lezers
Nieuws & Commentaar
Boek
Updates
Home arrow Verklaringen arrow Hizb ut Tahrir arrow Explosies in Londen - Een bericht van Hizb ut-Tahrir Groot-Brittannië aan de moslim gemeenschap
Explosies in Londen - Een bericht van Hizb ut-Tahrir Groot-Brittannië aan de moslim gemeenschap Afdrukken E-mail
vrijdag 08 juli 2005
"En Wij zullen u zeker beproeven totdat Wij diegenen onder u onderscheiden die ijverig streven en standvastig zijn, en Wij zullen uw feiten testen (diegenen die liegen, en diegenen die waarheidsgetrouw zijn)." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soerah Mohammed 47, ayet 31)


Geliefde broeders en zusters,


Vandaag hebben verscheidene bomontploffingen zich voorgedaan in Londen - hoewel informatie over de gebeurtenissen nog altijd binnensijpelt, is het duidelijk dat velen gedood zijn geworden of gewond geraakt. En het is duidelijk dat wereldleiders samengekomen in Gleneagles voor de G8 dit als mogelijkheid hebben genomen, met retoriek ter rechtvaardiging van hun "Oorlog tegen Terreur". De media is reeds aangevangen te gissen - hun praat van "zelfmoordaanslagen" en "islamistische websites" die verantwoordelijkheid voor de aanslagen opeisen zal enkel  de verdenkingen in de richting van onze gemeenschap versterken.

Op een moment als dit - waar onze gemeenschap geconfronteerd wordt met vragen, beschuldigingen en oproepen tot afwijzing (van de gebeurtenissen) - moeten we stilstaan en nadenken over hoe te reageren, want dit moment is een test voor net als alle andere testen: Allah (swt) zal ons ondervragen over hoe wij met de test omgegaan zijn.


Na denken en contemplatie over de gevolgen van de gebeurtenissen voor onze gemeenschap, wensen we de volgende paar punten naar voren te brengen over hoe we met de nasleep van de gebeurtenissen om zouden kunnen gaan:


1. In een tijd van beproeving schrijft Islam sabr (geduld) voor. Sabr betekent dat we niet in eerste reactie de waarheid op zullen geven. Integendeel, het betekent vertrouwen op Allah (swt), vragen naar Zijn (swt) hulp en volgen van Zijn (swt) leiding zonder nalaten hiervan vanwege de beproeving.


2. Allah (swt) heeft deze Oemmah (gemeenschap) voortgebracht om de boodschap van Islam uit te dragen en om voortdurend de waarheid te spreken, in weerwil van provocatie en de grote beproeving die we dienen te ondergaan. En voorwaar, spreken over de kolonisatie van de landen in de moslimwereld en de moord en verkrachting van onze gemeenschap aan de hand de westerse overheden behoort tot de hoogste van verplichtingen. De gebeurtenissen in Londen zullen door deze overheden gebruikt worden om onze Oemmah het zwijgen op te leggen, en om van ons weg te nemen gevoelens voor onze Oemmah. We moeten ook de da'awah (boodschap) van Islam uitdragen aan niet-moslims, opdat zij in kunnen zien de grootsheid van onze Dien (ideologie) en haar oplossingen.


3. Op een moment dat de vingers van de bredere maatschappij in onze richting zullen wijzen, moeten we als gemeenschap samenkomen en spreken met een stem. Inderdaad, de wetgeving van Islam staat niet toe dat onschuldige burgers kwaad gedaan wordt, maar tegelijkertijd staat de wetgeving van Islam ons niet toe moslims te veroordelen op basis van een weinig bewijs om enkel de druk op onszelf weg te nemen. Veroordeling bij gebrekkige informatie zal enkel de leiders van het westen helpen, die angst willen gebruiken als instrument om onze Oemmah en onze Dien te veranderen, en om hen in staat te stellen nog meer moslims onterecht gevangen te nemen onder draconische anti-terreurwetgeving.


4. Het is mogelijk dat in de komende dagen symbolen van de moslimgemeenschap, zoals scholen en moskeeën, het doelwit zullen worden van vandalisme; en het valt te verwachten dat onze moslimzusters de bulk zullen dragen van verbaal en fysiek geweld tegen de moslims gericht. Wij adviseren de gemeenschap om samen te komen, om samen gepaste voorbereidingen te treffen om onszelf te beschermen tegen deze gevaren.


5. Ten slotte doen we du'a. De beste du'a is Allah (swt) te vragen om onze Oemmah en onze boodschap te verheffen, zodat wij weer zullen kunnen leven onder de rechtvaardige islamitische wetgeving (de Khilafah staat), en om te vragen dat onze Oemmah Islam ten uitvoer mag brengen dat een schijnend licht zal worden in het duister waar de wereld in verkeert.


Broeders en zusters! Wees sterk en houdt vast aan Islam, want als we vasthouden aan Islam zal Allah (swt) ons helpen en onze situatie verheffen.


" 'En waarom zouden wij niet in Allah vertrouwen wanneer Hij ons onze wegen heeft getoond? En wij zullen voorzeker al het kwaad dat gij ons doet met geduld dragen. Laat daarom allen die willen vertrouwen, in Allah hun vertrouwen stellen'. " (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soerah Ibrahim 14, ayet 12)


Hizb ut-Tahrir Groot-Brittannië
7 Juli 2005 / 1 Jumada al-Thani 1426

< Vorige   Volgende >
 [ Arabisch ]
Ayah
"Voorwaar, in de schepping der hemelen en der aarde en in de wisseling van nacht en dag en in de schepen die de zee bevaren, met datgene wat de mensen tot voordeel strekt; en in het water dat Allah van de hemel nederzendt, waarmede Hij de aarde doet herleven na haar dood en daarop alle soorten dieren verspreidt, en in de verandering der winden, en in de wolken die tussen de hemel en de aarde in dienst zijn gesteld, zijn inderdaad tekenen voor een volk, dat begrijpt" (zie de vertaling v.d. betekennissen van Soerat: Al-Baqarah 164)
Hadith

Thawbaan overleverde dat de gezant (saw) heeft gezegd. "De naties staan om het punt om jullie aan te vallen net zoals hongerige een bord met eten aanvallen." Iemand vroeg de gezant: "Komt dat omdat wij in de minderheid zullen zijn gezant van Allah?" De gezant antwoordde: 'Wel nee! Jullie zullen met zijn velen zijn, Jullie zullen op uitschot van een vloeistof lijken. Allah zal de vrees uit de boezems van de ongelovigen wegnemen en Allah zal in jullie harten 'wahn' werpen.' Iemand vroeg de gezant (saw): 'en wat betekent 'wahn', gezant van Allah?' De gezant antwoordde: 'wahn' betekent: 'hechten aan het leven en verafschuwen van de dood."  (Overgeleverd door Aboe Dawoed en Ahmed.)

over hadith..