In de vorige editie zijn we bij vraag & antwoord ingegaan op het Goddelijke oordeel aangaande enkele onjuiste argumentaties die door bepaalde mensen naar voren worden gebracht om de deelname aan het politieke leven in het Westen goed te keuren. Tot slot gaan we het hebben over de alternatieven die de Moslims in het westen kunnen gebruiken om hun stem te laten horen en om hun belangen te kunnen behartigen.

Het verbod op deelname aan het politieke leven in het westen betekent niet dat de in het westen levende Moslims zich dienen af te zonderen, en het contact met de rest van de bevolking dienen te vermijden. Zij dienen een normaal leven te leiden, en zich daarbij aan de wetten van de Islam te houden. Zij dienen te beïnvloeden, en moeten zich niet laten beïnvloeden, aangezien zij de dragers zijn van een globale boodschap, en behoren tot een cultuur die zijn gelijke niet kent.
Wat men wil bereiken met de deelname aan het politieke leven is de behartiging van een aantal belangen, zoals de ondersteuning van Islamitische zaken en belangen, en het versoepelen van het uitdragen van de boodschap van de Islam. Tevens dienen de wetten van de Islam aangaande huwelijk, spijswetten, en kledingsvoorschriften voor de vrouw in alle vrijheid nageleefd te worden. Dit alles kan bereikt worden door de Islamitische wetten te volgen zonder te vervallen in de zonde, en zonder naar allerlei schijnargumenten te zoeken die tot wat verboden is aanzetten. Allah (SWT) heeft ons mogelijkheden gegeven om wat verboden is te vermijden. Hij heeft ons mogelijkheden en alternatieven geschonken die ruim voldoende zijn om onze belangen te behartigen.
Deze alternatieven zijn echter niet een substituut voor hetgeen wat werkelijk hun belangen zal behartigen, en hun dromen zal doen uitkomen, en dat is de wederoprichting van het Islamitische Kalifaat. Wat de Moslims aan minachting en vernedering in het westen ondergaan, en wat hun vijanden hen aandoen is allemaal terug te voeren tot de afwezigheid van een Imaam, een Khalifah, die hun belangen behartigt, zich om hen kommert, en die hen beschermt wanneer iemand hen kwaad wil aandoen. Van Abu Horaira is overgeleverd van de profeet:

De Imaam is als een schild, men vecht van achter hem, en men laat zich door hem beschermen. (overgeleverd door Muslim)

Een blik op de werkelijkheid toont ons het verschil tussen een Moslim en een niet Moslim. Een Amerikaan wordt bijvoorbeeld gewaardeerd en gerespecteerd. Waar hij komt wordt hij voorgelaten, wanneer hij spreekt wordt er naar hem geluisterd, en wanneer hij afwezig is wordt er naar hem gevraagd. Om de Moslim echter bekommert niemand zich, men neemt zijn wensen niet in ogenschouw, wanneer hij afwezig is vraagt niemand naar hem. Wanneer hij gedood wordt kijkt niemand naar hem om, ondanks dat de profeet heeft gezegd:

Waarlijk, de ondergang van de wereld is minder erg bij Allah dan het doden van één Moslim. (Van Al Thirmidhi, overgeleverd door Abdullah ibn Omar)

Dit onderscheid tussen de Amerikaan en de Moslim, de preferentie is zeer duidelijk waarneembaar, welke te danken is aan het feit dat de Amerikaan zijn respect en positie dankt aan het respect en de positie van zijn staat.

De Moslim dient zich van dit feit bewust te zijn. Hij dient samen te werken met de oprechten om de Islamitische staat wederop te richten, de staat die de Moslims weer de positie en status zal geven die zij verdienen.

De alternatieven en de middelen die de Moslims kunnen hanteren, zonder in zonden te vervallen zijn talrijk. We willen de volgende mogelijkheden toelichten:

Het intellectuele potentieel

Met het intellectuele potentieel bedoelen we het vermogen het verstand van mensen aan te spreken, en hun innerlijke te beïnvloeden. Allah (swt) heeft de Islamitische Oemmah met een monotheïstisch overtuigingsfundament vereerd. Tevens is de Islam het enige credo dat in staat is het verstand te overtuigen, en is het het enige credo dat niet strijdig is met de menselijke aard. Eén van haar oordelen is het feit dat het credo noch door imitatie, noch door het blindelings volgen van anderen aangenomen kan worden. Eerder is het noodzakelijk het verstand te gebruiken, en door te waarnemen en te denken de waarheid te ontdekken dat er een schepper is, en de waarheid van het profeetschap van Mohammed (vzmh) te ontdekken. Uit dit credo is een allesomvattend systeem voortgekomen dat alle aspecten van het leven omhelst. En met deze eigenschappen is de Islam het enige alternatief voor deze wereld op de westerse cultuur, die in staat is de mensen van het onrecht te verlossen, en van het lijden te verlossen waarin de westerse cultuur de mensen heeft gestort nadat deze cultuur het denken en het leven en het lot van de mensen is gaan beheersen. Wanneer het Islamitische overtuigingsfundament wordt gepresenteerd zoals het daadwerkelijk is, en wanneer het gepresenteerd wordt zoals het gepresenteerd dient te worden, door de nadruk te leggen op haar intellectuele verlichte gedachte, en de juistheid van haar oordelen bij het oplossen van intermenselijke aangelegenheden, dan zullen ongetwijfeld vele mensen in het westen onder de indruk zijn van dit alternatief. Vooral nadat velen van de onjuistheid van het eigen gedachtegoed, de innerlijke leegte van de eigen maatschappij en de morele neergang in het moeras van onrecht, decadentie en willekeur bewust zijn geworden.
Dit vereist van onze Islamitische denkers, die de westerse taal machtig zijn, dat zij contact zoeken met westerse intellectuelen, denkers en politici, om hen het Islamitische gedachtegoed en de Islamitische oplossingen voor de huidige problemen van de mensheid bij te brengen. Dit dient op een intellectuele manier en op gedegen wijze plaats te vinden. Wanneer zij erin slagen deze mensen te beïnvloeden, door hen of tot de Islam te laten toetreden, of minstens dat zij respect en aanzien voor ons Moslims krijgen, dan hebben we de juiste sfeer gecreëerd om onze wensen naar voren te brengen en zullen we er tevens krachtige steun voor ontvangen.

In principe zijn alle moslims verplicht de Islamitische boodschap uit te dragen, waar zij zich ook bevinden of begeven, aangezien de Islam een mondiale boodschap is, en Allah (SWT) de Moslims heeft verplicht Zijn boodschap aan de gehele mensheid te verkondigen. Deze verplichting is hen zowel als staat, als partijen, als individuen opgelegd. Waar de moslim zich ook bevindt; hij dient zich naar eigen vermogen in te spannen voor de verbreiding van de religie, en de mensen tot de Islam uit te nodigen.
De in het westen levende Moslims zijn dus verplicht de Islam aan de locale bevolking uit te dragen, zowel heden ten dage als na de stichting van het Islamitische Khilafah, die tot taak heeft de Islam intern ten uitvoer te brengen, als uit te dragen naar de hele wereld. Het Kalifaat is echter geen voorwaarde voor het uitdragen van de Islam naar de rest van de wereld. In het verleden hebben Islamitische handelaren die met Indonesië en Maleisië handel dreven de Islam aan deze landen verkondigd, totdat de locale bevolkingen van deze landen de Islam hebben aangenomen, zonder dat daarvoor een Islamitische staat of partij nodig was.
Aangezien de Islam een religie is die niet in strijd is met de menselijke aard, en het menselijke verstand aanspreekt en overtuigd van zijn grootheid, is het vanzelfsprekend dat niet Moslims van waar ook, en uit welk tijdperk ook deze religie zullen aannemen.

Het economische potentieel

Enkele Moslims die over vermogen en financiële mogelijkheden beschikken kunnen proberen dit vermogen te gebruiken om invloed op politieke beslissingen in het westen uit te oefenen. Wanneer de Moslims over economisch vermogen beschikken, hebben zij krachtige middelen in handen om druk en invloed uit te oefenen, en zal hun stem veel eerder gehoord worden. Dit vooral omdat het kapitaal niet enkel de westerse regeringen beïnvloedt, maar de kapitalisten de basis vormen voor haar bestaan. We hebben ook kunnen zien hoe een kleine groep niet Moslims in het verleden druk hebben kunnen uitoefenen op westerse regeringen, en hun belangen hebben laten behartigen middels het economische vermogen waarover zij beschikten. Het is een feit dat wanneer de Moslims in het westen hun krachten zouden bundelen, en met één stem zouden spreken, reeds nu over een niet te onderschatten economische macht zouden beschikken. Hoe zou het dan zijn als zij zich zouden concentreren op de vitale onderdelen van industrie en economie, en daarin over een machtspositie zouden beschikken?
Het economische potentieel van de Moslims is duidelijk waarneembaar in de westerse bankwereld waarin sommige banken filialen en afdelingen oprichten die rekening houden met sommige van de Islamitische voorschriften betreffende economische en financiële aangelegenheden. En ondanks dat het voor Moslims lastig is om op hoog niveau mee te spelen, zonder te vervallen in wat verboden is, is het toch mogelijk om deze barrières te omzeilen, simpelweg doordat er grote aantallen moslims aanwezig zijn in het westen. In elk geval is de deelname aan het economische leven in het westen, in tegenstelling tot de deelname aan het politieke leven in het westen, niet verboden. De Moslims hebben vele mogelijkheden om handel te drijven en aan de economie te participeren, dit moet uiteraard in samenspraak zijn met de Islamitische wetten aangaande handel en economie, en men moet dus waken voor rente en soortgelijke verboden.
De kracht van de media

Het bereik van de media behoort tot de mogelijkheden waarmee de publieke opinie gevormd kan worden, en waarmee politieke beslissingen beïnvloed kunnen worden. De media is speciaal in het westen belangrijk aangezien beslissingsnemers en verantwoordelijkheidsdragers de media gebruiken ter rechtvaardiging van hun politieke besluiten, en ter invloed van de publieke opinie omtrent de door hen genomen beslissingen. Zonder twijfel laat de media in het westen zich leiden door krachten die haar aan neutraliteit en objectiviteit hebben laten inboeten, totdat het tot een werktuig in de handen van kapitalisten is verworden. Door hen wordt de media misbruikt in hun belang. Daarom is het tegenwoordig zeer zelden dat we werkelijk onafhankelijke media tegenkomen, die over een soevereine beslissingsvaardigheid beschikken, en het publiek, intellectuelen en geïnteresseerden, van openlijke en correcte berichtgeving voorziet. De huidige westerse media voeren een regelrechte propaganda oorlog tegen de Islam, die voor niemand meer verborgen is. Er gaat geen dag voorbij zonder dat de Islam en zijn wetten minachtende de revue passeren op zowel radio als televisie. Bij de gedrukte media is het niet veel beter, zij het boeken, kranten, dagbladen of tijdschriften. Zij schuwen geen moeite om de Islam te kleineren en minachtend te presenteren. Er is geen enkel tijdschrift dat een gewogen en eerlijk artikel over de Islam publiceert, en geen enkele programma dat een objectieve en neutrale benadering uitstraalt. Dit is echter ook niet verwonderlijk aangezien de makers vaak regelrechte Islam haters zijn, en deze haat ook niet onder stoelen of banken steken. Hier is nu een belangrijke rol voor de Moslims weggelegd, als zij zichzelf en de Islam een dienst willen bewijzen. Zij kunnen een medianetwerk opbouwen, dat zichzelf een eerlijke en objectieve berichtgeving oplegt. Het dient zichzelf een code voor zowel het schrijven als het publiceren op te leggen, die de westerse schrijf en spraak mentaliteit aanspreekt. Wie de Islamitische realiteit in de media onderzoekt, zal de voordelen snel onderkennen. Het meeste wat de Moslims vooralsnog voortgebracht hebben op het gebied van de media ligt ver beneden niveau. Niet zelden wordt de Islam in publicaties zodanig verdraaid dat deze dichter bij het westerse gedachtegoed komt te liggen in de hoop dat door deze verdraaiing de Islam voor de westerse samenlevingen acceptabel wordt. Deze publicaties staan niet in verhouding tot wat de Moslims daadwerkelijk kunnen presteren, en al helemaal niet in verhouding tot hun grote aantallen in het westen. Ook staan deze publicaties totaal niet in verhouding tot de globaliteit van de verkondiging van hun ideologie die hen ertoe verplicht deze ideologie waar dan ook uit te dragen. Wat betreft de radio en televisie is van islamitische zijde praktisch geen inbreng.

Het menselijke potentieel

Er bevinden zich miljoenen Moslims in het westen. Deze grote aantallen impliceert dat er rekening met hen dient te worden gehouden in de maatschappij, en betekent ook dat het westen hiermee terdege rekening houdt, en plant voor de toekomst. De Moslims dienen van dit feit gebruik te maken, en dienen zich bewust te zijn van het feit dat het westen hen eenvoudigweg nodig heeft. In een artikel dat in The International Courrier, nr 606 is gepubliceerd valt het volgende te lezen: "Zolang er armoede bestaat, zal er gelukkig migratie zijn, gelukkig omdat het bejaarde Europa behoefte heeft aan arbeiders. Waar het echter aan ontbreekt, is de politieke moed om dit vaststaande feit te onderkennen." Het is een feit dat het westen het menselijke potentieel van de Moslims harder nodig heeft dan de Moslims het westen nodig hebben. Wanneer het westen een alternatief zou hebben op het vermogen van de jonge Moslims, dan zou het westen allang zijn ware gezicht en opgekropte rancune hebben getoond, en stappen hebben ondernomen om zich van hen te ontdoen. Zo is het bijvoorbeeld algemeen bekend dat wanneer de Islamitische artsen in Frankrijk zouden staken, zij de Franse regering ten val zouden brengen.
Het menselijke potentieel van de Moslims omvat alle lagen van de beroepsbevolking; van artsen tot ingenieurs in alle vakgebieden, tot specialiste en wetenschappers in diverse vakgebieden, tot vaklieden en arbeiders.
Deze diversiteit geeft hen een enorme kracht, en stelt hen in staat veel meer te eisen en te bereiken dan hun huidige wensen met betrekking tot kledingsvoorschriften voor hun vrouwen en dochters, en hun wensen aangaande de voorschriften voor het ritueel slachten. Veel meer kunnen zij een drukmiddel zijn op de westerse regeringen, zodat deze regeringen hen steunen in hun problemen die de Moslims overal ter wereld aangaan.

Dit zijn enkele alternatieve mogelijkheden die de Moslims kunnen benutten in plaats van deel te nemen aan het politieke leven en andere verboden wegen. En wanneer slechts kleine groepen en groeperingen in staat zijn met succes druk uit te oefenen op westerse regeringen, en hun eisen ingewilligd krijgen, en hun belangen behartigd worden, dan is de grote groep Moslims met de vele mogelijkheden waarover zij beschikken zeer zeker in staat om minstens hetzelfde te bereiken. En wanneer dit niet het geval is, dan dienen de Moslims met het enorme potentieel waarover ze beschikken, zichzelf af te vragen waarom dit niet gebeurt
Ten slotte dient gezegd te worden dat het ondersteunen van de gerechtigheid en de religie, en de bestrijding van onrecht en kwaad, niet in strijd dient te zijn met de Goddelijke oordelen. Het is verkeerd te denken dat succes en overwinning door zonden te begaan bereikt kan worden. Allah (SWT) zegt:

Handel correct zoals aan jou bevolen is en aan wie met jou berouw tonen en wees niet onbeschaamd; Hij doorziet wel wat jullie doen.
(zie vertaling v.d. betekenissen v.d. Koran, soerah Hud, 112)