As salamoe aleikoem,
Ik wil u vragen of u iets uit zou kunnen zeggen over het spreken van de waarheid. De reden dat ik deze vraag stel is het volgende:

Jammer genoeg hebben de meeste mensen vandaag de dag (helaas ook moslims…) zich laten beïnvloeden door de westerse kijk op dingen. Zij volgen hun verlangens, zij vergeten de Wet van Allah, en zij denken alleen aan geld en doenja. En omwille hiervan zijn de mensen bereid de waarheid te verdraaien, en niet de waarheid te spreken wanneer dit noodzakelijk is. Het is vanzelfsprekend dat dit leidt tot onrecht.

Wa aleikoem salaam wa rahmatoellahi wa barakatoeh,
Wij danken u voor uw vraag en het vertrouwen dat u in ons stelt, zoals blijkt het feit dat u uw vraag aan ons richt.

In de volgende overlevering die verhaalt over de ontmoeting van een van de Sahabah (Ra) met een Kalief uit de Oemmajidische periode hopen we dat duidelijkheid wordt verschaft over het belang van het spreken van de waarheid in welke omstandigheid dan ook.

Tijdens een van zijn bezoeken aan al Madinah wilde Khalifah Soeleyman ibn 'Abd al Malik (54 - 99 n.H.) iemand ontmoeten die nog samen met de Boodschapper van Allah (saw) had geleefd, mocht zo iemand nog bestaan. Na geinformeerd te zijn dat Aboe Hazim de enige persoon was die aan deze beschrijving voldeed, liet Soeleyman deze bij zich roepen.

Soeleyman vroeg aan Aboe Hazim: "Aboe Hazim, waarom is het dat ik niet graag wil sterven?"

Aboe Hazim antwoordde: "De reden is duidelijk. Jij hebt deze wereld versierd en opgesmukt, en je hebt je verblijfsplaats in de andere wereld doen verworden tot een woestijn. Natuurlijk wil je niet graag een stad in bloei verlaten in ruil voor een woestijn."

Soeleyman vroeg: "Hoe zal het zijn zouden we ons morgen voor Allah (swt) bevinden?"

Aboe Hazim antwoordde: "De man die goede daden heeft verricht zal voor Allah (swt) verschijnen zoals de man die na een reis terugkeert bij zijn geliefden, terwijl de man die slechte daden heeft verricht zal verschijnen als de weggelopen slaaf die teruggebracht wordt tot zijn meester."

Soelyeman barstte daarop in tranen uit, en zuchtte: "Ik wens dat we zouden hweten hoe Allah ons zal beoordelen."

Aboe Hazim antwoordde: "Beoordeel je eigen daden op basis van het Boek van Allah, en je zult dit weten."

Soeleyman vroeg aan Aboe Hazim: "Welk vers in de Koran kan ons hierbij helpen?"

Aboe Hazim antwoordde: "Dit is het vers: 'Voorzeker de vromen zullen in verhevenheid zijn, en de overtreders zullen in een woest vuur zijn' (82:13-14)."

Soeleyman: "Maar Allah's vergiffenis is groot, het kan de overtreders bedekken."

Maar Aboe Hazim antwoordde met een ander vers: "De barmhartigheid van Allah is voor degenen die goede daden verrichten"(7:56).

Soeleyman vervolgde het gesprek met de vraag: "Zeg me Aboe Hazim, wie van onder de dienaren van Allah is het meest eerbiedwaardig?"

Aboe Hazim antwoordde: "Het zijn zij die hun medemensen in gedachten houden, en die over het juiste begrip van de waarheid beschikken."

Soeleyman vroeg: "Welke van onder de goede daden is de beste?"

Aboe Hazim: "Het nakomen van de verplichtingen opgelegd door Allah, en het wegblijven van hetgeen Hij verboden heeft."

Soeleyman: "Welk smeekgebed wordt het meest waarschijnlijk geaccepteerd door Allah?"

Aboe Hazim: "Het smeekgebed voor jouw van de man die jij goed gedaan hebt." (als leider, doe goed voor de oemmah en hun dua voor jouw zal gehoord worden)

Soeleyman: "Wat is de beste vorm van liefdadigheid?"

Aboe Hazim: "Geef aan een man zoveel je kunt, ongeacht je eigen behoeften, zonder te proberen om hem dankbaar te laten zijn en zonder hem te martelen door hem aan hetgeen je voor hem gedaan hebt te herinneren."

Soelyeman: "Wat is de beste manier van spreken?"

Aboe Hazim: "Spreek de waarheid eerlijk en zonder terughoudendheid in het aangezicht van een man die je pijn kan doen of van wie je een gunst verwacht."

Soeleyman: " Welk soort man is het meest wijs?"

Aboe Hazim: "Het is hij wiens handelingen gestuurd worden door gehoorzaamheid aan Allah, en die ook anderen hiertoe uitnodigt."

Soeleyman: "Welk soort man is het meest dwaas?"

Aboe Hazim: " Het is hij die anderen helpt in onrecht, wat namelijk betekent dat hij zijn iman (en beloning van Allah) inruilt voor wereldse beloning van de andere persoon."

Soeleyman had het Kalifaat geërfd, zijn voorvaderen hadden gevochten om het recht kalief te worden, en hadden de gelofte van trouw  -de voorwaarde om Kalief- door middel van geweld afgedwongen van het volk.

Soeleyman was het eens met Aboe Hazim betreffende al deze zaken, en vroeg hem rechtuit: "Wat vind jij van mij?"

Aboe Hazim wilde niet op een dergelijke direkte vraag antwoorden, maar Soeleyman drong aan op een antwoord. Aboe Hazim zei: "O Leider van de Moslims, jouw voorvaderen hebben hun heerschappij over de mensen tot stand gebracht met behulp van het zwaard en tegen de wil van het volk, na honderden te hebben vermoord. En hierna hebben zij deze wereld verlaten. Ik wens dat jij kunt horen hetgeen zij zeggen na hun dood, en hetgeen de mensen over hen zeggen na hun dood."

Omdat men vreesde dat Soeleyman ontevreden zou zijn met dit antwoord, berispte een van de hofleden van Soeleyman Aboe Hazim voor zijn antwoord. Maar Aboe Hazim antwoordde: "Je bent verkeerd. Ik heb niets onbeleefds gezegd, enkel hetgeen Allah ons verplicht om te zeggen. Want Allah heeft de 'ulama (geleerden van Islam) verordend de waarheid te verkondigen tegenover de mensen en om deze niet te verbergen."Daarop reciteerde Aboe Hazim:

"Gij moet het duidelijk maken voor de mensen en het niet verbergen." (3:187)

Soeleyman vroeg daarop: "Goed, hoe kunnen wij onszelf verbeteren?"

Aboe Hazim: "Verlaat jouw trots, hecht belang aan het welzijn van het volk, en geef hen in rechtvaardigheid wat hen toekomt."

Soeleyman: "Is er dan iets dat jij benodigd? Wat kunnen we voor je doen?"

"Ja, ik ken een behoefte. Help me alstublieft om mijzelf te redden van de Hel en om het Paradijs binnen te gaan."

"Dat is buiten mijn macht."

"In dat geval is er niets dat je voor me kunt betekenen."

Omdat Soeleyman hem dit verzocht sprak Aboe Hazim voor hem het volgende smeekgebed uit:

"Oh Allah, als u Soeleyman goedkeurt, maak voor hem het welzijn in dit leven en in het hiernamaals eenvoudig bereikbaar. Maar als hij uw vijand is, trek hem dan bij de haren naar hetgeen uw goedkeuring op rust."

Ten slotte vroeg Soeleyman Aboe Hazim nog om een laatste word van advies. Aboe Hazim zei: "Ik zal het kort houden. Je zult zoveel angst en eerbied moeten hebben voor jouw Heer, dat Hij je nooit zal vinden op plaatsen die hij heeft verboden en dat hij je nooit afwezig zal vinden van de plaatsen waarvan hij je de opdracht heeft gegeven om er te zijn."

De Boodschapper van Allah (saw) heeft gezegd:

"Angst voor iemand mag nooit voorkomen dat jullie de waarheid zeggen, waar jullie ook mogen zijn."

En in de Koran vinden we:

"Zij beijveren zich in de Weg van Allah en vrezen niet de blaam van wie ook (hen wil doen laten zwijgen)." (5:54)