Aboe Hoerairah verhaalt dat de Boodschapper van Allah (saw) heeft gezegd:

"Voorwaar, Allah (swt) wilde een melaatse, een kale en een blinde van de kinderen van Israël beproeven, en daarom stuurde Hij een engel (in menselijke gedaante). De engel kwam bij de melaatse en zei: 'Van wat voor iets houd jij het meest?'

De melaatse zei: 'Een mooie (huids)kleur en een mooie huid. En dat van mij weggaat wat de mensen haten.'

De engel raakte daarop de melaatse aan en de ziekte ging van hem weg en hij kreeg een mooie kleur. Toen vroeg de engel: 'Van wat voor eigendommen houd jij het meest?'

De man zei: 'Kamelen.'

Daarop werden de man tien zwangere vrouwtjeskamelen gegeven en werd hem gezegd: 'Moge Allah (swt) er zegeningen voor je in laten zijn.'

Toen ging de engel naar de kale en zei: 'Waarvan houdt jij het meest?'

De kale zei: 'Mooi haar en dat van mij weggaat wat de mensen haten.'

De engel raakte daarop de kale aan en zijn ziekte ging van hem weg en hij kreeg mooi haar. De engel vroeg: 'Van wat voor eigendommen houd jij het meest?'

De man zei: 'Koeien.'

Toen kreeg de man drachtige koeien en zei de engel: 'Moge Allah (swt) er zegeningen voor je in laten zijn.'

Daarop ging de engel naar de blinde en zei: 'Van wat voor iets houd jij het meest?'

De blinde zei: 'Dat Allah (swt) mijn gezichtsvermogen herstelde.'

Daarop raakte de engel de man aan, waarop Allah (swt) zijn gezichtsvermogen herstelde. De engel vroeg: 'Van wat voor eigendommen houd jij het meest?'

De man zei: 'Geiten.'

Toen kreeg de man een zwangere geit.

De dieren vermenigvuldigden zich snel, zodat uiteinelijk de eerste man een vallei vol kamelen had, de tweede een vallei vol koeien, en de derde een vallei vol geiten. Na verloop van tijd bezocht de engel in zijn gedaante als mens de (voormalige) melaatse, en zei: 'Ik ben een arm en behoeftig mens. Ik heb al mijn middelen tot onderhoud tijdens mijn reis uitgeput en ik heb buiten Allah (swt) geen middelen om mijn reis te voltooien. Ik vraag je, in naam van degene die jou een mooie kleur en mooie huid heeft gegeven, mij een kameel te geven om mijn reis te voltooien.'

De man zei: 'Ik heb veel verplichtingen.'

De engel zei: 'Het is of ik jou eerder heb gezien, was jij niet de melaatse die door de mensen gemeden werd, en die daarop door Allah (swt) rijk werd gemaakt?'

De man zei: 'Ik heb deze eigendommen van mijn voorvaderen geërfd.'

De engel zei: 'Als je liegt, moge Allah (swt) je dan terugbrengen in de toestand waarin je was.'

Toen kwam de engel in zijn gedaante als mens bij de (voormalige) kale man en herhaalde hetzelfde verzoek aan hem. De engel kreeg van de man een gelijk antwoord als hij van de melaatse gekregen had. Tegen hem zei de engel: 'Als je liegt, moge Allah (swt) je dan terugbrengen in de toestand waarin je was.'

Toen bezocht de engel in zijn menselijke gedaante de (voormalige) blinde man, en zei:
'Ik ben een arm en behoeftig mens. Ik heb al mijn middelen tot onderhoud tijdens mijn reis uitgeput en ik heb buiten Allah (swt) geen middelen om mijn reis te voltooien. Ik vraag je, in naam van degene die jou jouw gezichtsvermogen heeft teruggegeven, geef mij een geit die mij van nut kan zijn bij het bereiken van mijn bestemming.'

De man zei: 'Ik was inderdaad blind, en inderdaad Allah (swt) heeft mij mijn gezichtsvermogen teruggegeven. Jij mag nemen wat je wilt en je mag achterlaten wat je wilt. Bij Allah (swt), ik zal jou niets weigeren dat jij in de naam van Allah, de Heer van Eer en Glorie, wilt nemen.'

De engel zei: 'Houd alles wat je hebt. Jullie zijn beproefd. Allah (swt) is zeker met jou behaagd en Hij is vertoornd op jouw metgezellen." (Boekharie en Moeslim)

Redactie Expliciet Magazine: Allah (swt) heeft dit leven tot een beproeving heeft gemaakt. Hij (swt) is degene die over welvaart (rizq) en welzijn beschikt, en van Hem (swt) komen zowel welvaart en welzijn, als het gebrek daaraan. In welvaart is dus geen bron van trots of een reden voor hoogmoed van dit is een beschikking van Allah (swt), en in armoede is geen bron van schaamte want ook dit is een beschikking van Allah (swt).

Sommigen van de mensen zal Allah (swt) beproeven door middel van welvaart, een toets om te zien of zij hun welvaart zullen spenderen in de weg van Allah (swt; fie sabilillah)in plaats van gierig,  en dankbaar zullen zijn aan Hem (swt). En sommigen van de mensen zal Hij (swt) beproeven met armoede, een toets om te zien of zij geduldig zullen zijn, in plaats van door haram verlossing van armoede na te jagen, en dankbaar aan Hem (swt).

Sommigen van de mensen zal Allah (swt) beproeven door middel van fysiek welzijn, een toets om te zien of zij hun gezonde geest en krachtige lijf en leden in zullen zetten voor de zaak van Islam, het welzijn der mensheid, en dankbaar zullen zijn aan Hem (swt). En sommigen van de mensen zal Hij (swt) beproeven met onwelzijn. Een toets om te zien of zij hun fysieke gebreken geduldig zullen ondergaan en dankbaar zullen zijn aan Hem (swt); en een toets om te zien of zij door middel van Islam zullen werken aan verwijdering van het onwelzijn dat resulteert uit hun situatie, tot stand gebracht door kolonialisme en de valse ideologieën van mensenhanden, en dat zij geduldig zullen zijn en dankbaar aan Hem (swt).

Allah (swt) zegt:

"Menen de mensen soms dat zij vrij worden gelaten om te zeggen: 'Wij geloven', zonder dat zij aan beproeving zullen worden blootgesteld? Wij hebben toch hen die voor hen waren aan beproeving blootgesteld, immers zo zal Allah hen kennen die oprecht zijn, en zal Hij hen kennen die leugenachtig zijn. Of menen zij die slechte daden bedrijven dat zij Ons zullen ontkomen? Kwaad is het oordeel dat zij vellen. Voor wie hoopt op de ontmoeting van Allah, de termijn van Allah is komende en Hij is de Horende, de Wetende. Wie zich beijvert, die beijvert zich voor zich zelf. Waarlijk, Allah heeft niet de wereldwezens nodig. En zij die geloven en heilzame werken bedrijven, van hen zullen Wij de slechtheden uitwissen, en hen zullen Wij belonen voor het schone dat zij bedreven." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soerah al Ankaboet, vers 1 - 7)