"O gij gelovigen, het vasten is jullie voorgeschreven zoals het degenen die voor jullie waren was voorgeschreven, opdat gij vroom zult zijn." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soerah al Baqarah, vers 183)

Van de profeet (saw) is overgeleverd:

"Vast volgens het zicht, en verbreek het vasten volgens het zicht, en wanneer het bewolkt is voltooi de maand Sha’ban tot 30 dagen."

Tevens is van hem (saw) overgeleverd:

"Vast volgens het zicht en verbreek uw vasten volgens het zicht. Wanneer het (de maan) verborgen is achter wolken, vast dan dertig dagen."

En:

"Vast bij de waarneming, en verbreek het vasten bij de waarneming."

Deze overleveringen van de profeet zijn expliciet in de aanwijzing dat het begin van de Ramadhan is bij de verschijning van de maan van de maand Ramadhan, en dat het teken van , 'Aid al Fitr de verschijning van de maan van de maand Sjawaal is. De ahadieth zijn in de meervoudvorm (sumoe en aftiroe) en zijn dus een indicatie voor alle moslims. Oftewel, het bevel van de Wetgever in deze ahadieth is aan alle moslims gericht, zonder enig onderscheid te maken tussen Al Sjam, Al Hidjaz, Irak of Indonesië, of welk gebied dan ook.

Het word roe'yatieh (het zien van de maan) is in de algemene meervoudvorm, wat dus betekent dat wie dan ook van de moslims de maan kan zien. Van Ibn Abbas is overgeleverd dat:

"Een bedouin is bij de Profeet (saw) gekomen, en  heeft gezegd: 'Ik heb de hilal van Ramadan gezien, oh RasoelAllah!' Daarop vroeg de Profeet de man 'Getuig jij dat er geen God is buiten Allah en dat Mohammed zijn Profeet is?' De man zei: 'Ja'. Daarop beval de Profeet de mensen om te vasten (voor Ramaddan)."

Het waarnemen van de maan van de maand Ramadan of de maand Sjawaal door een moslim verplicht daarom al de moslims om te vasten, dan wel het vasten te verbreken. Het vasten van Ramadan, 'Aid al Fitr en 'Aid al Adha zijn derhalve niet enkel daden van aanbidding die de relatie tussen de moslim met zijn Schepper reguleren, maar zij zijn tevens zichtbare eigenschappen van de Islamitische Oemmah. De moslims beginnen tezamen het vasten op dezelfde dag, en verbreken tezamen het vasten middels de gemeenschappelijke viering van 'Aid al Fitr volgens de geboden van Allah (swt).

Het gebod in de overleveringen van de profeet betreffende de waarneming van de maan zijn een verplichting omdat het gebod een taak omvat die door Allah is omschreven in (zie de vertaling van de betekenissen van de Koran) soerah al Baqarah, vers 185:

"De maand Ramadan is die, waarin de Koran als een richtsnoer voor de mensen werd neergezonden en als duidelijke bewijzen van leiding en onderscheid. Wie onder u daarom deze maand beleeft, laat hem daarin vasten. Maar wie onder u ziek of op reis is, een aantal andere dagen. Allah wenst voor jullie het gemakkelijke u en niet het moeilijke, en opdat gij het aantal zult voltooien en opdat gij Allah' s grootheid zult prijzen, omdat Hij u terecht heeft geleid en opdat gij dankbaar zult zijn."

Het verbreken van de vasten bij de waarneming van de maan van de maand Sjawaal is teven een verplichting. Dit is omdat de profeet (saw) het vasten verbood op twee dagen, op 'Aid al Fitr en 'Aid al Adha. De uitspraak "en verbreek het vasten bij de waarneming" houdt tevens een verplichting in.

Met betrekking tot de verschillen per regio waar de warneming van de maand verschilt (ichtilaf al matal'i) die sommigen als reden gebruiken, dit betreft een kwestie waarin de realiteit van de situatie waarin de moslims verkeren (tahqieq al manaat) eerst geverifieerd dient te worden. Waar de moslims niet in staat waren om eenieder binnen het territorium van de staat in te lichten binnen een dag, simpelweg door de geografische omvang van de staat, daar was dit een argument ter rechtvaardiging van het verschil in aanvang en beëindiging van het vasten. Tegenwoordig, echter, zijn de middelen beschikbaar die het bericht in seconden de wereld over kunnen doen laten gaan. Oftewel, de waarneming van één moslim kan gebruikt worden om de rest van de Oemmah over dit feit te informeren, en dus om hen te laten beginnen met vasten of het vasten te beëindigen.

Ook het gebruik van astronomische calculaties en berekeningen door sommige landen van de moslims om het begin van het vasten en verbreken van het vasten te bepalen, waardoor soms ook verschillen ontstaan van land tot land, is niet legitiem. Want de profeet (saw) heeft expliciet gezegd:

"Vast volgens het zicht en verbreek uw vasten volgens het zicht."

En voor wat betreft "Als het bewolkt is, maakt dan een schatting", dit houdt niet een rechtvaardiging in van het grijpen naar astronomische calculaties, omdat de betekenis ervan is uitgelegd door de profeet (saw):

"Wanneer het (de maan) verborgen is achter wolken, vast dan dertig dagen."

Oh Moslims!

Samen vasten is een van de eigenschappen van de Oemmah. Het is daarom dat de illegitieme heersers in de landen van de moslims samenspannen om te proberen te voorkomen dat de moslims samen vasten, opdat de Oemmah zich haar eigen kracht die schuilgaat in haar eenheid niet terug zal realiseren. Er dient dus geen waarde te worden gegeven aan de zogenaamde "landsgrenzen" die door de ongelovigen in de landen van de moslims zijn ingesteld, landsgrenzen die zeggen "de moslims van daar-en-daar vasten dan", en "de moslims van daar-en-daar vasten dan". Deze landsgrenzen hebben ervoor gezorgd dat de moslim in Damascus in Syrië vast terwijl zijn broeder in Amman in Jordanië dat (nog) niet doet, terwijl er in werkelijkheid tussen de moslims van beide steden geen onderscheid is. Deze landsgrenzen zijn imaginaire landsgrenzen die getrokken zijn door de ongelovige machten nadat het Kalifaat vernietigd was, en die hun marionetten in de landen in stand houden, in de hoop dat zij de Oemmah verdeeld en verzwakt zullen houden.

Oh Moslims!

De ware oplossing voor dit probleem van verdeeldheid, en in feite voor alle problemen waarvoor de Islamitische Oemmah staat, ligt in onze handen. De opdeling van de Oemmah is niet onze keus noch onze wens, zij is ons opgedrongen door de vijanden van de Oemmah en Islam. De oplossing hiervoor is het oprecht werken aan de hervatting van de Islamitische manier van leven en de vereniging van de Oemmah, aan de wederopleving van Islam en de Oemmah in feite zodat zij beiden weer de meest vooraanstaande positie in de wereld in mogen nemen. En dit volgens het voorbeeld van de Profeet (saw) door de wederoprichting van het Islamitische Kalifaat en het aanwijzen van een Khalifah, die de problemen van de moslims op zal lossen volgens de Wet van Allah (swt) en die de landen van de moslims zal verenigen en verlossen van onderdrukking, uitbuiting en kolonialisme.

De redactie van Expliciet wenst u alvast een zalig vasten toe! En wij smeken Onze Heer:

Oh Onze Heer van Leiding en Barmhartigheid! Laat u ons niet langer verdeelt en zonder uw oplossingen voor de problemen in ons leven, onderdrukt door het onrecht van dwaling. Begunstigt u ons met de terugkeer van de Khalifah, die regeert volgens Uw Wet, achter wie wij ons kunnen verenigen zoals uw Boodschapper ons heeft gezegd, die ons schild zal zijn waarachter wij bescherming zoeken, en vanwaarachter wij u zullen kunnen aanbidden zoals u van ons verlangt.

Amien.