zaterdag 31 juli 2010 In de naam van Allah, De Barmhartige De Erbarmer
Home
Missie & Visie
De weg naar geloof
Verklaringen
Pamfletten
Boeken
Intellectualisme
Definities&Termen
Wetgeving
Politiek
Multimedia
Koran
Hadith
Reacties
Van de lezers
Boek
Updates
Home arrow Wetgeving arrow Reageerbuis Baby's
Reageerbuis Baby's Afdrukken E-mail
maandag 27 december 2004

Het bevruchtingsproces tussen het sperma en het ei, door gebruik te maken van een reageerbuis is een medische behandeling waarbij het sperma van de man en de eicel van de vrouw buiten de baarmoeder bij elkaar worden gebracht, waarbij kunstmatige bevruchting plaats zal vinden. Hierna, wordt de bevruchte eicel operatief in de baarmoeder van de vrouw geplaatst, zodat een natuurlijke zwangerschap plaats kan vinden.

 Natuurlijke bevruchting vindt normalerwijs plaats in de baarmoeder. In sommige gevallen, kan er geen bevruchting plaats vinden op een natuurlijke manier. Bijvoorbeeld, wanneer de eileiders verstopt of beschadigd zijn, en het is niet mogelijk om het te openen of de beschadiging te verhelpen. Of wanneer het sperma van de man zwak is of niet de eicel kan bereiken, en een behandeling om het sperma te versterken of het om het de eicel te laten bereiken niet mogelijk is. Deze voorvallen zullen de bevruchting voorkomen om kinderen te krijgen. Echter, de Islam beveelt en moedigt de Moslims aan om zich voort te planten. Als de bevruchting niet op een natuurlijke manier kan geschiedden, kan het bevruchtingsproces plaats nemen in een kunstmatige omgeving, waarbij door het sperma van de man en de eicel van de vrouw samen te brengen, onder dezelfde omstandigheden als in de baarmoeder. Waarna, het bevruchtte ei overgeplaatst wordt naar zijn natuurlijke omgeving in de baarmoeder van de vrouw, zodat de zwangerschap en de geboorte kan verlopen volgens een natuurlijke wijze.

 Dit is een medische procedure om de boven beschreven aandoeningen te behandelen, en het wordt toegestaan door de Shari'a, omdat het iets bereikt wat de Islam beveelt en aanmoedigt n.l. de voortplanting. Het is de voornaamste doel van het huwelijk. Anas heeft overgeleverd dat de Boodschapper van Allah heeft gezegd: "...trouw met de liefhebbende die vruchtbaar is; Ik zal opscheppen over jullie aantallen aan de Profeten op de Dag Des Oordeels." Ook Abdoellah ibn Omar heeft overgeleverd dat de Profeet van Allah heeft gezegd: "trouw met de moeders van kinderen (d.w.z. die kinderen kunnen krijgen) ik zal trots op jullie zijn op de Dag Des Oordeels." Beide werden door Imam Ahmed overgeleverd. In het geval dat een behandeling om de bevruchting op een natuurlijke wijze plaats te laten vinden mislukt, is het mogelijk om de bevruchting ergens anders te laten geschieden, dus in een kunstmatige omgeving. De bevruchte eicel door het sperma van de man wordt teruggeplaatst in zijn natuurlijke omgeving, in de baarmoeder van de vrouw, zodat de natuurlijke zwangerschapsproces voort kan gaan. Deze procedure is aanbevolen, aangezien de Islam aanzet tot menselijke reproductie.

 Gewoonlijk, wordt deze procedure van bevruchting niet toegepast, tenzij de procedure om natuurlijke bevruchting is geprobeerd en dit mislukt is.

 De voorwaarde om deze procedure toe te staan, is dat de bevruchting in een reageerbuis plaats vindt tussen het sperma van de echtgenoot en de ei van de echtgenote, en dat de bevruchtte ei teruggezet wordt in de baarmoeder van de echtgenote. Het is niet toegestaan om de ei te plaatsen in de baarmoeder van een andere vrouw d.w.z. een plaatsvervanger. Het is ook niet toegestaan om bij de bevruchting in een reageerbuis, het sperma van de echtgenoot en een eicel van een andere vrouw samen te brengen, die niet zijn vrouw is, zelfs als de bevruchte ei geplaatst wordt in de baarmoeder van zijn vrouw. Het is ook niet toegestaan om de bevruchting plaats te laten vinden tussen het sperma van een andere man (buiten haar eigen man) en de eicel van de vrouw, zelfs als de eicel in de baarmoeder van de vrouw wordt geplant. Deze drie vormen van bevruchting zijn verboden uit de Shari'a oogpunt, omdat deze resulteren in verwarring en verlies van verwantschap, welke verboden zijn in de Islam.  Aboe Hoeraira heeft overgeleverd dat hij de Profeet (vzmh) hoorde zeggen (Toen de ayah van vervloeking was geopenbaard); "Elke vrouw die aan een aantal mensen een nakomeling toekent als behorende tot hen, die niet tot hen behoort. Dan heeft zij niets te maken met Allah en zal zij het Paradijs niet betreden; en elke man die zijn zoon ontkent terwijl hij hem aankijkt, Allah zal zich zelf niet aan hem openbaren, en Allah zal hem vernederen voor de eerste en laatste generaties." Ibn Abbas zei dat de Profeet van Allah (vzmh) zei; "wie een relatieverband, door geboorte, buiten zijn eigen vader beweert of zegt dat hij behoort tot anderen waar hij niet toe behoort, zal de vloek van Allah (SWT), de Engelen en van alle mensen op hem zijn." Deze drie vormen zijn gelijk aan het zwanger raken en baren als resultaat van overspel of ontucht, alleen is er hier geen sprake van seksuele omgang. Hierdoor wordt de ervoor bepaalde straf voor overspel of ontucht niet toegepast op de vrouw en de man in kwestie; echter de straf voor zo een daad is gelaten aan de rechter, en valt het onder ta'zeer (straf voor een ongehoorzame daad, die niet valt onder hoedoed)

 

< Vorige   Volgende >
 [ Arabisch ]
Ayah
"En volgt niet datgene waarvan gij geen kennis bezit. Voorwaar, het oor, oog en het hart - al deze zullen worden ondervraagd." (Zie vertaling v.d. betekennissen v.d. Koran; soerat Al-Israa: 36)
Hadith

Overleveringen van de Profeet Muhammad (sallallahoe aleihi wa sallam)
Overgeleverd door Anas dat de boodschapper van Allah (saw) heeft gezegd: "toen ik werd opgenomen naar de hemelen (de miraadj) kwam ik voorbij sommige mensen die nagels van koper hadden waarmee zij hun gezichten en borsten krabden. Ik zei: wie zijn deze mensen, O Djibriel ? Hij zei; dezen zijn degenen die het vlees van de mensen aten en hun eer lasterden." (Aboe Dawoed)

over hadith..