Ons standpunt

Veel mensen vragen naar ons standpunt ten aanzien van het leven in de westerse landen en de relatie met de westerse mensen, en naar onze mening over de huidige ontwikkelingen.

We hebben al onze standpunten over deze zaken in eerdere artikelen, pamfletten en boeken duidelijk gemaakt, in verschillende talen, maar desondanks zullen wij de wens van de lezers in vervulling brengen en ons standpunt in een kort schrijven duidelijk maken:

1. Wij voeren geen strijd om het systeem of het (regime) in Nederland of België of waar dan ook in Europa te veranderen, en wij streven niet naar het veranderen van de grondwetten van deze landen om ze te vervangen door de islamitische grondwet. Wij proberen de rechten van de moslims in deze landen te beschermen, waaronder hun recht de eigen culturele identiteit en beschaving te behouden.

2. Wij streven niet naar het verstoren van de openbare orde in deze landen, en wij streven niet naar het aantasten van de relatie tussen de regenten en de burgers. Wij spreken zonder angst en schaamte wat juist is en wenden er geen doekjes om, want het uitspreken van het juiste is een Goddelijk eis en een religieuze plicht. Bovendien is het een recht dat door de grondwet van deze landen wordt gewaarborgd.

3. Onze kritiek op het kapitalisme of de liberale democratie valt onder te delen in twee delen: kritiek op het idee zelf, en kritiek op de praktische uitoefening ervan. Het uiten van kritiek op het idee zelf heeft ten doel om puur vanuit ideologisch oogpunt de fout van het idee naar voren te brengen; zonder de mensen die het idee aanhangen te willen kwetsen, of uit te schelden, of beneden hun waardigheid te achten. Wij tekenen een rechte lijn naast een schuine lijn zodat ieder verstandig mens het verschil kan zien en vrijblijvend kan kiezen of hij wel of niet wil geloven. Het uiten van kritiek op de praktische uitoefening van het idee, is om het verschil te laten zien tussen de theorie en de manier waarop het westen het idee in praktijk brengt. Hoe kunnen zij oproepen tot tolerantie terwijl zij zich er niet aan houden? En hoe kunnen zij oproepen tot vrijheid terwijl zij de vrijheid van de moslims beperken?

4. Wij proberen zo goed mogelijk objectief, eerlijk en rechtvaardig te zijn. Daarom zeggen wij tegen het westen dat zij het goed doen wanneer zij het goed doen, net zoals dat wanneer zij het niet goed doen wij ook zullen zeggen dat zij het niet goed doen. En als het westen een rechtvaardig beleid voert ten aanzien van de moslims, dan zullen wij tegen het westen zeggen bedankt jullie zijn rechtvaardig. Het bedanken voor rechtvaardigheid is onderdeel van de islamitische ethiek, en is menselijk meer algemeen. De geschiedenis van de laat deze houding van hen ook zien. Toen de metgezellen van de profeet (sallallahoe aleihi wasallam) het bevel kregen om Mekka, hun land, te verlaten na de onderdrukking door Qoraish, zei de profeet (saw) tegen hen: "ga naar Abbesinië, daar is een koning onder wie niemand onrecht wordt aangedaan". En de koning van Abbesinië, Al Nadjashie, was een christen en is tot de dag van vandaag bij de moslims het symbool van rechtvaardigheid, ondanks het feit dat hij geen moslim was. Allah (soebhannahoe wa ta'ala) zegt, de vertaling waarvan zoveel betekent als:

"Jullie die geloven! Weest standvastig voor God als getuigen van de rechtvaardigheid. En laat de afkeer van bepaalde mensen jullie er niet toe brengen niet rechtvaardig te zijn. Weest rechtvaardig, dat is dichter bij godvrezendheid. En vreest God. God is welingelicht over wat jullie doen." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, Sourah Al -Ma'ida, 8)

Daarom, als de staat rechtvaardig is ten aanzien van de moslims en hen hun rechten geeft, dan zullen wij deze staat bedanken. Maar als zij ons onrecht aandoet, dan zullen wij ons onze rechten op een vreedzame manier verdedigen door kritiek op haar te uiten en haar fouten te laten zien.

5. Wij zijn niet tegen het vreedzame leven van de moslims in deze landen, maar wij zijn er juist voor en wij streven er naar. Het vreedzame leven dat wij ons voorstellen is gebaseerd op respect voor religieuze en culturele eigenschappen. Daarom vragen wij de staat om de religieuze en culturele eigenschappen van de moslims te respecteren, en stoppen met hun beleid waaronder zij de moslims dwingen om afstand te doen van hun eigenschappen en te assimileren in de samenleving.

6. Het vreedzame leven tussen twee of meerdere groepen moet gebaseerd zijn op goede verstandhouding, tolerantie en wederzijds respect. Wij zijn van mening dat objectiviteit niet betekent dat één groep moet opdraaien voor de fouten van het mislukken, maar juist alle groepen. Daarom zeggen wij, dat voor de hysterische toestand waar de westerse samenleving in het algemeen, en in het bijzonder Nederland, nu in verkeren, zowel de westerlingen als de moslims verantwoordelijk zijn. Dat komt door het ontbreken van een duidelijk beeld over hun beider rechten en plichten. De westerlingen, met uitzondering van degenen die eerlijk zijn, hebben zich niet gehouden aan hun principes met betrekking tot de omgang met de moslims. En de moslims hebben gefaald in het geven van een duidelijk en eenduidig beeld van hun verblijf in het westen.

7. Wij staan open voor elke kritiek en correctie, door moslims of niet moslims, onder de voorwaarde dat het binnen de grenzen van beleefdheid, kritiek en discussie blijft. Wij hebben geen bezwaar tegen een dialoog of discussie met wie dan ook, en wij hebben er ook geen bezwaar tegen om elke mening van wie dan ook te publiceren met het behoud van het recht om het te bekritiseren en te corrigeren.

Dit is ons standpunt in het algemeen. Wij hopen in naam van Allah, dat wij er in geslaagd zijn om het duidelijk uiteen te zetten, zonder het te ingewikkeld te hebben gemaakt.

Redactie Expliciet